Camus የህልውና ሊቅ መባሉ አልወደደም ምክንያቱም እሱ አንድ። "የሲሲፈስ አፈ ታሪክ ያነጣጠረው ነባራዊ ፈላስፋዎች በሚባሉት ላይ ነው" ሲል አንድ ጊዜ በቃለ ምልልስ ተናግሯል።
ለምንድነው አልበርት ካሙስ የህልውና አራማጅ ያልሆነው?
ታዲያ ህላዌታሊዝም ምንድን ነው፣ እና ካምስ ለምን ብቁ ያልሆነው? በቀላል አነጋገር፣ Sartre ህልውና ከመነሻነት እንደሚቀድም ያምን ነበር; ካምስ ግን ምንነት ከመኖር ይቀድማል በማለት ተከራክሯል። … Sartre በታዋቂነት ሰውን “ከንቱ ፍቅር” ሲል ገልጿል። ካምስ እራሱን እንደ የስሜታዊነት ሰው ገልጿል።
ካምስ ስለ ህልውናነት ምን አለ?
Camus ህልውናዊነትን እንደ ፍልስፍና አልቀበልም ነበር፣ ነገር ግን ትችቱ ባብዛኛው በሳርሪያን ነባራዊነት ላይ ያተኮረ ነበር፣ እና በመጠኑም ቢሆን በሃይማኖታዊ ነባራዊነት ላይ ያተኮረ ነበር። በማርክስ እና ሳርተር የተያዘው የታሪክ አስፈላጊነት በሰው ልጅ ነፃነት ላይ ካለው እምነት ጋር የማይጣጣም ነው ብሎ አሰበ።።
አልበርት ካሙስ እራሱን እንደ ህልውና አቀንቃኝ አድርጎ ይቆጥረዋል?
ራሱን ከነባራዊነት በኃይል ቢያገለልም ካምስ በ20ኛው ክፍለ ዘመን ከታወቁት የህልውና ሊስት ጥያቄዎች አንዱን አቅርቧል፣ ይህም የሲሲፈስ አፈ ታሪክን ያስጀመረው፡ “በእውነት አንድ ብቻ ነው ያለው። ፍልስፍናዊ ጥያቄ፣ እና ይህ ራስን ማጥፋት ነው” (ኤምኤስ፣ 3)።
የህልውናዊነት ችግር ምንድነው?
ከህልውና ጋር የተያያዘ ችግር አለ፣በተለይ የዣን ፖል ሳርተር ጽንሰ-ሀሳብ “ከሕልውና ይቅደም”። … እንዴ በእርግጠኝነት,ኤግዚስቲስታሊስቶች የሚገነዘቡት የተወሰኑ ገደቦች አሉ-አንድ ሰው በንቃተ ህሊና ኃይል ለተለያዩ የዘረመል ባህሪያት ወይም የአካባቢ ዳራ።
